Я изу­чаю ушу, что­бы ни­ко­гда его не при­ме­нять. Тра­ди­ци­он­ные бо­е­вые ис­кус­ства учат не на­си­лию, но диа­ло­гу и доб­ро­те.

Че­ло­век, так или ина­че стал­ки­ва­ю­щий­ся с тра­ди­ци­он­ны­ми еди­но­бор­ства­ми, по­сто­ян­но слы­шит по­хо­жие мыс­ли. И мно­гим лю­дям они ка­жут­ся аб­сурд­ны­ми на фоне мно­го­ча­со­вых от­ра­бо­ток вы­ла­мы­ва­ний, уду­ше­ний, уда­ров по паху, гла­зам, вы­ры­ва­ний ка­ды­ка и про­чих «шмер­тель­ных тех­ник». Их него­до­ва­ние спра­вед­ли­во: че­ло­век учит­ся пла­вать для того, что­бы куда-то плыть, пи­сать — для того, что­бы об­щать­ся, а для чего ты учишь­ся де­лать лю­дям боль­но? И на фоне все­го жи­тей­ско­го опы­та во­про­ша­ю­щих лю­дей мой от­вет зву­чит ка­ким-то безу­ми­ем.

Что­бы из­бе­гать на­си­лия.

Но так ли безум­на эта мысль?

Ча­ру­ю­щая тьма нега­тив­но­го про­стран­ства

До­ро­гой друг, при­знай­тесь, вы ведь уме­е­те чи­тать? Это со­вер­шен­но оче­вид­но, не скром­ни­чай­те =) А как вы это­му на­учи­лись?

Как вы при­об­ре­ли этот цен­ный на­вык, поз­во­ля­ю­щий вам раз­ли­чать гео­мет­ри­че­ские фор­мы букв и свя­зы­вать с ними нуж­ные смыс­лы? Слож­но от­ве­тить схо­ду, да­вай­те про­ве­дем несколь­ко про­стых экс­пе­ри­мен­тов. По­про­буй­те про­чи­тать это сло­во:

Не со­ста­ви­ло за­труд­не­ний, хо­ро­шо. Мож­но по­ду­мать, что в бук­ве мы по­ни­ма­ем фор­му чер­но­го штри­ха, но это не со­всем так — ина­че вы бы не смог­ли про­чи­тать сле­ду­ю­щую над­пись:

Мо­жет быть, дело не цве­те штри­ха, а в его фор­ме? Я могу раз­ри­со­вать крас­ка­ми весь ли­сток, оста­вив пу­сто­ту, об­ра­зу­ю­щую бук­вы, и их все рав­но мож­но бу­дет про­чи­тать. Са­мое при­коль­ное то, что мне даже не обя­за­тель­но ри­со­вать бук­вы пол­но­стью — люди спо­соб­ны чи­тать и толь­ко по верх­ней по­ло­вине:

Сек­рет за­клю­ча­ет­ся в том, что че­ло­век чи­та­ет не толь­ко сами штри­хи, но и про­стран­ство, ко­то­рое оста­ет­ся нетро­ну­тым меж­ду ними — то, что в ис­кус­стве и ди­зайне на­зы­ва­ет­ся нега­тив­ным про­стран­ством. Спо­соб­ность че­ло­ве­ка вос­при­ни­мать и по­ни­мать его по­ра­жа­ет во­об­ра­же­ние сво­ей мо­щью и от­кры­ва­ет по­чти без­гра­нич­ные про­сто­ры для твор­че­ства, вы­ра­зи­тель­но­сти и комму­ни­ка­ции.

Здесь уже неяс­но, что штрих, а что — пу­сто­та. Но это не ме­ша­ет нам чи­тать.Здесь уже неяс­но, что штрих, а что — пу­сто­та. Но это не ме­ша­ет нам чи­тать.

И, что са­мое по­ра­зи­тель­ное, ни­кто не в со­сто­я­нии чет­ко и про­сто объ­яс­нить, как мы это де­ла­ем, и от­ку­да в нас бе­рет­ся эта спо­соб­ность. Про­сто, бу­дучи детьми, изо дня в день стал­ки­ва­ясь с сим­во­лами, и ри­суя са­мо­сто­я­тель­но, мы взра­щи­ва­ем в себе под­со­зна­тель­ное по­ни­ма­ние нега­тив­ных про­странств — естествен­но, ин­ту­и­тив­но, и от­то­го необъ­яс­ни­мо.

Ис­ти­на, вы­ска­зан­ная вслух

Суть пла­ва­ния не в греб­ках, а в том, что­бы не уто­нуть в окру­жа­ю­щей тебя воде. И мы вхо­дим в воду для того, что­бы не остать­ся в ней на­все­гда, — что­бы до­брать­ся до суши и об­сох­нуть. Суть пись­ма в том, что­бы уметь пе­ре­дать что-то, вы­хо­дя­щее за рам­ки ри­сун­ка на бу­ма­ге — по­это­му у каж­до­го из­да­ния свой фир­мен­ный на­бор шриф­тов, а у каж­до­го че­ло­ве­ка — непо­вто­ри­мый по­черк.

Вер­нем­ся к ушу. На тре­ни­ров­ках мы учим­ся при­чи­нять боль, но не толь­ко. Люди, прак­ти­ку­ю­щие спар­рин­ги, ре­гу­ляр­но ис­пы­ты­ва­ют на себе эту боль, но не толь­ко. Не вся суть ушу в дви­же­ни­ях, уда­рах, стой­ках и ды­ха­нии, клю­че­вая ее часть оста­ет­ся в том, что сфор­ми­ро­ва­но эти­ми ве­ща­ми, — во тьме нега­тив­но­го про­стран­ства. И упраж­ня­ясь и прак­ти­куя, мы каж­дый учим­ся не бо­ять­ся этой тьмы, чи­тать ее и по­ни­мать то, чему она учит.

Мое те­ку­щее по­ни­ма­ние я бы по­пы­тал­ся вы­ра­зить при­мер­но сле­ду­ю­щим об­ра­зом:

Суть тра­ди­ци­он­ных еди­но­борств за­клю­ча­ет­ся в раз­ни­це меж­ду ма­сте­ром ушу и па­ра­ли­зо­ван­ным ка­ле­кой. Ка­ле­ка не при­ме­нит к вам на­си­лия, по­то­му что фи­зи­че­ски не мо­жет…

…, а про­дол­же­ние фра­зы я бы ни­ко­гда не смог на­пи­сать во всей его пол­но­те. Что­бы по­нять его, нуж­но мно­го тре­ни­ро­вать­ся. По­то­му что не при­ме­нять на­си­лие от немо­щи, и не при­ме­нять на­си­лие во­пре­ки мощи, — два со­вер­шен­но раз­ных со­сто­я­ния души.

Го­во­ря­щий не зна­ет — зна­ю­щий не го­во­рит

Лао Цзы